迎財神

臺灣人迎財神，通常在這一天將供桌移到厝外，準備鮮花素果：一般是香蕉、水梨和鳳梨（旺來），表示「招你來」，招財神來）、三牲、水、酒、毛巾及一臉盆清水，求正財祈願生意興隆；求偏財祈願中獎、好賭運。於虔誠祭拜之後燃放鞭炮，滿地紅，以示今年財運一路長紅。

文財神：福、祿、壽、喜、財、比干、范蠡。
武財神：關羽、趙公明。
正財神：趙公明。
偏財神：五路財神、土地公。

文財神福祿壽三星：

福星象徵子女昌盛，一團和氣，福澤綿綿；壽星象徵健康長壽，無痛無災；祿星則主加官進爵，添財進祿，有求皆逐。雖然求財只求祿星，但自古以來，福祿壽三星已三為一體，故宜一齊供奉。

正財神趙公明：

稱中路財神，農曆三月十五日誕辰。有稱「寒單爺」，是「流氓神」，生前早年是個無惡不做的地方惡霸，晚年痛改前非，並在元宵節時自願赤裸上身接受鄉民以爆竹轟炸，藉灼傷自己來贖罪並替鄉民承擔來年一切凶 厄，死後鄉民奉他為神祇。

武財神關公：

關公之所以會成為人民心目中的財神，其實大約始於明清時代，當時由於資本主義的興起，一些職業公會或商會及行會，多半將關公視為是保護神和財神，而在這些大大小小不同的行會之間，為了聯絡彼此的情誼，也常成立各種財神會及祀關帝會，以增進彼此之間的共識與感情，當然這種財神會，對於各行各業一些規範的制定，都起著一定的制約作用。

偏財神土地公：

士地公之所以被敬為財神，主要是一般商人信仰「福德正神」能帶來平安與生意興隆。民間商家照例都在每月的初二、十六，准備四果、牲體祀拜土地公，即所謂的「做牙」，也稱為「迓福」，就是迎福接運的意思，祈求土地公賜予這項福份。

從古代農、商的信仰延伸迄今，土地公自然是位列財神之一，頗受民間尊奉。

偏財神五路財神：

五路財神並非一人，而是五個人，至於這五個人的說法，也可以分為二種：一種說法是指杜、尚、華、陳和孫等五人，是為同年同月同日生，有一天在杭州燒香巧遇，因此結拜為兄弟，五人還在天竺觀音寺求籤，結果得觀世音的幫助，經商致富，後來五人重修觀音寺還願，死後就被人們封為五路神。另一種說法，是指唐、劉、張、葛、李五人，這五人生前是江洋大盜，專門劫富濟貧，死後被世人建五哥廟供奉，之後又被稱之為五路財神，或是五顯財神。

大年初四‧忌出遠門，這一天是民間習俗接神日，迎接眾神明、灶王爺與家神回來守護家人，灶王爺會點名，所以不宜外出。

大年初五‧一定要將過年期間所製造的垃圾清掃乾淨，謂之「送窮」，否則會帶來窮困。

大年初七‧為七煞日，諸事不宜尤其是出遠門。  

大年初九‧天公生，為玉皇上帝聖誕，忌曬衣服，也不能挑肥糞。

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